Musulmanak eta gu

Europak, bereziki Frantziak, arazo latzak ditu islamarekin, eta lehenik bere musulmanekin : horren lekuko ditugu duela urtea Parisen gertatu ziren eraso hilkorrak, gero azaroaren hamahirukoak, larriena Bataclan kontzertutegiaren aurkakoa.
Ez da horregatik pentsatu behar, Busch II Estatu Batuetako presidente ohiak bezala, zibilizazioen artean ezin konponduzko auzi bat belegokeenik. Musulmanen eta gure arteko diferentzia ez da iduri lukeen bezain handi eta sakona.

Eskualdekatze malestruka

Frantziako eskualde berriak baldarki marraztuak izan dira, presaka, adostasunik gabe, kriterio nahasiekin. Gobernuak ez du kontsentsurik bilatu. Errepublikako egitura hein horretara hunkitzen duen aldaketa batean, iduri luke gehiengo ahalik eta zabalena bildu behar litzatekeela, bereziki eskuinaren eta ezkerraren arteko zatiketarik ez dagoelarik oinarrian, eta hori kasu garbia zen dosier honetan.
Gobernuak ez du holakorik egin, hortik urrun.

La haine de soi

Le pire qui puisse arriver à un être humain est de se détester soi-même, de mépriser ce qu’il ou elle est, de rejeter sa langue et sa personnalité, de renier ses racines et ses aspirations propres.
C’est pourtant ce que nous dicte un certain nationalisme français, sous couvert d’universalisme hautement proclamé.

Zein da terrorista?

Palestinan gertatzen denak izenik ba ote du? Estatu-terrorismoa litzateke nire ustez egokiena, zuzenena. Israel palestinarrekin Estatu «voyou» bat bezala portatzen da, eta ez da gauza berria, 1948ko triskantza bazter utziz ere: 48 urte honetan Gazako zerrenda setiatzen du, Zisjordania botaren azpian atxikitzen puskilatua, apartheid bortitzenean murgildua.
Eta Mundu guziak badaki, baina mundu osoa isilik dago, edo hain guti mintzo, eta hain apal! Beti beste arazo batek gaina hartzen dio: adibidez gaur Irak eta Siriako tragedia lazgarriak; hau ez da txantxetakoa naski. Baina hau ez balitz, beste bat litzateke oztopoa, eta zinezko arazorik ezean, aitzakiaren bat, den mendreneko estakuru bat Israeli aski lekioke.

Combien de réfugiés?

La France compte accueillir 24.000 réfugiés en deux ans. Est-ce beaucoup pour l’Etat le plus vaste de l’Union Européenne, un des plus riches du monde ? Rappelons que ce chiffre de 24.000 correspond au contingent des “évadés de France” qui, fuyant l’occupation allemande et le STO, passèrent la frontière des Pyrénées, puis traversèrent l’Espagne franquiste pour rejoindre les armées françaises d’Afrique du nord.
Pendant la guerre de 1936-39, la France accueillit 5 à 600.000 réfugiés ibériques. Aujourd’hui le pays (de la déclaration) des droits de l’homme ne se doit-il pas de faire au moins autant que l’Espagne franquiste ?

Voici un siècle

L’été 1914 fut excessivement meurtrier : la guerre de mouvement faucha les fantassins par centaines de milliers dans les deux camps. L’artillerie se révéla comme la nouvelle reine des batailles. Pour faire court, si l’on peut dire, les gros canons allemands tiraient jusqu'à douze kilomètres, les français à huit seulement, les fameux 75 encore moins. Tristes mathématiques de la guerre industrielle !
La clé commune du déclenchement de la guerre fut le nationalisme exacerbé des grands Etats d’Europe.

70 urtez bakean

Munduko bigarren gerla duela 70 urte bukatu zen azkenean, 60 miliun hil utziz, Europako herrialdeak eta Japonia lurrean, beste zenbat makur bazter guzietan… Hamar urteak nituen, eta izigarriko oroitzapen ederrak atxiki ditut 1945eko memento haiez. Presonerak itzuli ziren, eta gazterian alimaleko eguzki jaikitze bat bezala zartatu zen, sei urtez jairik gabe egona baitzen.
Haatik 1945eko bedatse loriosa laster joan zen, uda ederra halaber.

Liberté d’expression

A la suite des massacres de Charlie Hebdo et du magasin Hyper Cacher, les Français se sont rassemblés par millions dans les rues et sur les places pour manifester leur attachement à la liberté d’expression.
Dans nos sociétés occidentales, en principe démocratiques, tout le monde est pour la liberté d'expression, mais chacun(e) y met des limites… pour les autres ! Charlie-Hebdo lui-même tombe dans ce piège quand il s’oppose à une liberté qui nous est particulièrement chère: le droit des langues dites “régionales” à s’exprimer dans l’espace public.