Première forme d’agriculture avec plus de 500 millions d’exploitations agricoles, l’agriculture familiale produit plus de 80% de l’alimentation mondiale.

Lurrama 2014 l’agriculture familiale

Michel Berhocoirigoin - Lurrama, la ferme basque à la portée des citadins, approche à grand pas.
Euskal Herriko Laborantza Ganbara porte cet événement festif et convivial où l'agriculture familiale sera précisément le thème dominant pour cette édition 2014, dans le droit fil de l'Année internationale de l'agriculture familiale voulue par l'ONU.
Roger William entouré des autres chefs de tribus

Le titre ancestral, un modèle au Canada ?

David Lannes - En Pays Basque on sait ce que colonisation veut dire. Dans le nouveau monde aussi. Pourtant des craquements se font entendre qui disent que rien n'est jamais immuable.
Voici les tenants et aboutissants d'une décision de justice qui fera date au Canada.
GerryAdams

L’héritage des “Troubles”

David Lannes - En Irlande du Nord, gérer l’héritage du passé troublé et violent est le dernier et le plus difficile défi pour une société qui émerge d’un conflit. Le potentiel dévastateur d’un passé conflictuel et la nécessité pour les différentes parties de parvenir à un accord pour que ce passé n’hypothèque pas le futur de l’Irlande du Nord est patent.
Une nouvelle approche du passé par les différentes parties impliquées laisse une lueur d'espoir.
YesScotland

Réferendum Ecossais

David Lannes - Plus que cinq mois avant la tenue du référendum sur l'indépendance de l'Ecosse promise par Alex Salmond, premier ministre nationaliste du gouvernement autonome d'Edimbourg, lors de sa réélection en 2011.
David Lannes revient sur les arguments et menaces brandies par les partisans du maintien au sein de la Grande-Bretagne.
UnBrind'Europe

Behobia brin d’Europe

1 Commentaire
Anne-Marie Bordes - Le bourg frontalier ressemble à l’Union Européenne du XXIe siècle, en proie au doute entre ses frontières intérieures et extérieures, faite davantage pour la survie de ses propres institutions que pour les personnes.
Anne-Marie Bordes nous parle de Behobia au coeur d’une frontière ouverte.
Gouvernances

Gouvernances

2 Commentaires
Pantxoa Bimboire - L'Union européenne n'a pas de gouvernance propre. Iparralde non plus, qui n'existe pas en tant que collectivité. C'est ce que souligne Pantxoa Bimboire dans un parallèle qui ne manque pas d'à-propos.
Voici ses propositions pour remédier à cette carence.
ErdoganBarzani

Processus de paix à l’épreuve du feu

David Lannes - Comment comprendre la complexité de la liberté basque si elle ne ressortait pas de l'histoire universelle.
C'est ce à quoi nous invite David Lannes en décryptant les conflits nationalitaires de par le monde. Retour au Kurdistan…
Ce serait Charles le Noble, roi de Navarre, qui , après avoir arbitré un conflit de droit de pacage ordonna la pose de la borne de Pausasac , le 15 avril 1395 , au point d’Union du Béarn, de la Soule et de la Navarre. Elle se situe dans la zone frontalière dite du Lauhire, lieu de passage des transhumances, et où les conflits entre éleveurs béarnais et navarrais furent fréquents jusqu’au XIVeme siècle.

Quand la pierre donne du sens

1 Commentaire
Anne-Marie Bordes - La borne de Pausasac au point de jonction du Béarn, de la Navarre et de la Soule (aux confins du Pays de mixe et du bailliage de Sauveterre) reste le symbole identitaire basque et béarnais, en ces temps de redécoupages cantonaux devenus théâtre d’enjeux politiques inavoués.
Journaliste, Anne-Marie Bordes sait se muer en historienne. Ecoutons-la.
Eneide-Tête de femme, mosaïque, IIe siècle apJCTurquie

La langue des vaincus

1 Commentaire
Marie Cosnay - C'est l'histoire de ce jeune héros dont la ville d'Asie Mineure, après 10 ans de siège, a été vaincue par ces Grecs qu'on connaît bien, si rusés et carrément traitres, avec cette histoire de cheval au ventre plein de guerriers cachés. Le jeune héros s'appelle Enée. Il prend femme, enfant, père (sur son dos), il prend les dieux du foyer, les Lares, en fait il prend son foyer avec lui et quitte la ville perdue. Emigrant, exilé, extirpé de Troie en flammes.
(...) c'est Virgile qui raconte, en latin, l'histoire de l'exilé transformé en conquérant, au moment de l'apogée et de la paix romaines, au tout début du 1er siècle après Jésus Christ.

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