Le mouvement Enbata entre dans l’histoire

L'histoire d'Enbata révèle l’importance de nos pionniers dans un Pays Basque bien différent de celui d’aujourd’hui.
Le livre de Jon et Peio Etcheverry-Ainchart ne cache rien. Il nous restitue Enbata dans sa complexité, il ne tourne pas à l’hagiographie ou à l’histoire officielle et rend un bel hommage aux militants des premiers jours. Il met en relief et nous permet de mesurer l’immense dette que nous avons à l’égard de ces pionniers.

2 ans, 9 mois et 17 jours de dignité

Tel est le titre de la brochure éditée par la Fondation Manu Robles-Arangiz, en français et en euskara, et qui raconte ce qui semble avoir été la plus longue grève d'Europe de ces dernières décennies.
Elle s'est déroulée au Pays Basque et s'est terminée par une victoire. De février 2008 à décembre 2010, 91 travailleuses (du centre gériatrique Ariznavarra) de Gasteiz -du syndicat ELA- ont fait grève pendant presque 3 ans.

(P)ost (S)criptum

Ulertu behar duzu memento batez, uko eta hitz jate guziak lerrokaturik, ohartuko zirela zu ere, PSko laguna, zure alderdia dela agertzen, zaukula agertzen, estatu zaharkitu, zentralista, kontserbadore eta kasik monarkista baten azken gotorleku gisa.
Zer mila demontreko ezin ikusizko hari ba ote da azken 224 urte hauetan, hain konstantzia haundiz ukatzeko hemengo herritarreri beren geroaz erabakitzeko funtsezko eskubide xinple hori ?

Qu’est-ce qu’être abertzale aujourd’hui ?

Bixente VRIGNON - "Le mot abertzale : honteux, ou glorifié, il ne laisse pas indifférent, et interroge chacun des abertzale sur sa place en politique et celle de l’abertzalisme dans le monde."
Alors pour expliquer à celui qui demande «comment peut-on être abertzale ?» chaque abertzale fait son Montesquieu et parle de l’agriculture, de l’installation des jeunes, de la langue, des ikastola, de la guerre civile, etc.

Enbata: Iparraldeko historia aldatu zuen mugimendua

1960an Enbataren sortzeak ukan dituen sekulako ondorioeri buruzko elkarrizketa honek erakusten du nola Enbata 50 urtez eztabaida, esperimentazioa eta proposamen indarra izan den.
Hastapenetik Enbatak galdezkatzen du, trabatzen... eta esplikatzen. Galdea haustura moduan pausatzen du. Abertzale mugimenduak ezagutu dituen oztopo guzien gainetik, Enbata aldizkariak, mende erdi batez, lotura rola ukan du, etengabe. Bertan trukatzen eta nahasten bai eta isladatzen ziren eraikitzen ari ziren mugimendu bateko osagarri guziak, bai eta ere jendarte zibileko eta kulturaleko eragileak.

«L’implication française dans le conflit basque»

Ce n'est pas en occultant le passé qu'on peut arriver et à la paix et à la réconciliation qui sont maintenant à l'ordre du jour. C'est pour cela que nous parlons de toutes les victimes du conflit basque, y compris de celles des forces de l'ordre.
Ce qu'attend Anai-Artea de l'Etat français : "Qu'il arrête de suivre servilement la politique de Madrid. Qu'il applique ses propres lois et les directives européennes en cessant la politique d'éloignement et de dispersion des prisonniers politiques basques, qu'il libère ceux qui sont malades."

Hitzordu historiko batentzat, mobilizazio orokor bat !

Iparraldeko Lurralde Kolektibitate proiektua eramaiten duen «Koordinaketa»ren aniztasunak eta kideen osagarritasunak, instituzio mailan statu quo-a edo edozoin konpromiso ("ersatz") sozialki ezin onartuzkoak bilakaraziko ditu.
Deszentralizazioaren III. Aktari buruzko eztabaida nazionala hasiko den unean, Euskal Herriaren botza entzunarazteko definitu den ekintza planoak (Lurralde Kolektibitateari buruzko Goi Biltzarra, apirilaren 27an, Mobilizazio herrikoi masiboa, Baionan, Ekainaren 1an, Parisen gaindi Frantses Estatuko hedabideei buruzko ekintzak, legebiltzar mailako lana) urrats bakotxean beharko du babes herrikoiaren gainean kondatu.

Gauden gu

“On ne va pas créer une révolution pour le Pays basque ».
Bien entendu, tel qu’il est écrit avec la minuscule pour l’adjectif basque, ce serait une véritable révolution que de l’écrire avec une majuscule Pays Basque. Il semblerait que le dit pays ne soit pas en odeur de sainteté dans les hautes sphères de cet Etat-nation qu’est la République française.

Abertzale izaitea gaur egun

Patxi IRIART : "Independentzia ez da garaipena, marko instituzional bat da."
Aberriari aspektu kulturala ukatuko diogun mementotik instrumentu politiko antzu bilakatuko da aldarrikapen instituzionala, instituzioa tresna besterik ez delako, alferrikakoa beraz zer jorratu ez badu.