Archives du mot-clef : International


« Erabakitzeak egiten gaitu nor, eta elkarrekin erabakitzeak, herri »

Gure Esku erabakitzeko eskubidearen aldeko mugimendu herritarrak agerpena egin du Arantzazun (Gipuzkoan), larunbat honetan, azaroaren 18an, 100 sinatzaileren izenpea daraman adierazpen batean burujabetasunaren aldeko aldarri bat egiteko.

Euskal herritarrok "gure erakunde politikoak, gure estatus politikoa eta autogobernu maila, eta gure lurraldeen arteko harremanak zuzenean, mugarik gabe eta libre erabakitzeko eskubidea" dugula aldarrikatu dute. Jarraian, adierazpenaren testua eta ehun sinatzaileen zerrenda. (...)


Au Sahara occidental, l’échec d’un processus de paix

Après un statu quo en faveur du Maroc, les tensions reprennent au Sahara Occidental.

Alors qu’un nouvel échiquier diplomatique se met en place, voici les principales étapes de ce long conflit, qui ont mené à la reprise de la lutte armée, et, les perspectives et les enjeux. (...)


Pays Basque, terre de deuil

Terre d'accueil, le Pays Basque devient, avec le durcissement des politiques migratoires, une terre de deuil pour les exilés.

Alors que l'équilibre de notre territoire est menacé par l'afflux de résidents secondaires, il faut un acte 2 de la solidarité pour les migrants. (...)


Amaren Sua

PATXI SAEZ BELOKI soziolinguista eta Euskaltzaindiko Sustapen batzordeko kidea - Abeduaren 3a den Euskarararen Nazioarteko Egunaren karietara - Munduko herri eta hizkuntza guztiek irudiak, sinboloak eta metaforak sortzen dituzte bizi dutena eta gertatzen zaiena adierazteko. Hain zuzen ere, gizakiek sortutako esanahi, irudi eta sinbolo horiek osatzen dute munduko herrien kultura eta, azken batean, sortzen dituzten metafora horiek —irudi horiek— bizi duten egunerokotasunaren azalpen sinbolikoak dira.

Euskararen hiztun-herriak baditu bi sinbolo, baditu bi metafora bikain, bere herri-egoeraren berri ematen dutenak: Aitaren Etxea eta Amaren Sua. (...)


Identités souveraines contre rétrotopies identitaires

En ces temps où l’extrême droite occidentale est plus décomplexée que jamais depuis 1945, la gauche n’a globalement pas su investir le terrain de l’identité dans un projet social et écologiste à même de neutraliser les discours d’exclusion.

L’approche abertzale de la question identitaire, plus souveraine et constructiviste, peut constituer une alternative valable et inspirer d’autres communautés. (...)


Émergence d’un unionisme éclairé en Ecosse

Après 14 ans au pouvoir, le SNP doit répondre de son bilan et faire face à l’émergence d’un unionisme moins caricatural que celui du premier ministre britannique Boris Johnson.

Voici le point sur la situation actuelle et le débat souverainiste en Ecosse. (...)


La République espagnole aurait eu 90 ans

Le difficile travail de mémoire entourant l’histoire contemporaine espagnole est un enjeu démocratique dont les bienfaits peuvent se mesurer aujourd’hui et servir de socle pour les réflexions actuelles, notamment en France sur la question des migrations.

Les migrants sont-ils une chance ou pas ? La France a-t-elle eu à se plaindre d’avoir dû accueillir ces centaines de milliers d’Espagnols sur son sol ? (...)


Glasgowtik Euskal Herrira

COP 26: Glasgowtik Euskal Herrira, engaiamenduek eta ekintzek ez dute oraino segurtatzen bizigarria den Lurra. IPCC edo Klima Aldaketari buruzko Gobernuarteko Taldeko zientzialariek argi eta garbi diote: klima aldaketak bizkortzen ari dira eta muturreko gertakari meteorologikoak sortzen dituzte (idorteak, berote handiak, uholdeak, etab.), indartsuagoak eta biziagoak direnak.

Alta, COP 26-an hartuak izan diren engaiamenduek jendartea oraino zuzen-zuzena eramaten dute + 2,4 °C-ko mundu katastrofiko batera eta ez karbono neutraltasunera eta +1,5 °C azpiko berotze muga batera. 2030erako Estatuen mailako murrizketa-helburuen handitzea aurreikusten da Egipton 2022ko datorren COP-erako, baita Estatuen engaiamenduen urteroko bilana egitea ere. (...)


Le peintre le plus célèbre du XXe siècle est un migrant mal vu en France

Il a vécu presque toute sa vie en France. Durant les premières années, il est surveillé par la police parce que suspect. Soupçonné d’être anarchiste, le mot islamiste n’existe pas encore.

Il habite à Paris, à Montmartre, un quartier misérable, de mauvaise réputation politique depuis la Commune, où vivent beaucoup d’autres migrants qu’espionnent les mouchards. Un rapport de police du 18 juin 1901, signale que notre homme est suspect parce qu’«il partage les idées de son compatriote [le Catalan] Pedro Mañach qui lui donne asile, en conséquence, il y a lieu de le considérer comme anarchiste», écrit le commissaire Rouquier. (...)

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